ننتظر تسجيلك هـنـا

{ اعلانات عاشق الحروف ) ~
 
 

الإهداءات



-==(( الأفضل خلال اليوم ))==-
أفضل مشارك : أفضل كاتب :
بيانات عاشق الحروف
اللقب
المشاركات 8143
النقاط 6770
بيانات عاشق الحروف
اللقب
المشاركات 8143
النقاط 6770


حكمة الصلاة سرا وجهرا

.. غيمة الرُوُح ْ فِي رِِحَابِ الإيمَانْ " مَذْهَبْ أهْلُ السُنَةِ وَالجَمَاعَة



 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 03-20-2024, 08:11 AM
نور غير متواجد حالياً
Egypt     Female
اوسمتي
ملكة المتدى الاداريه المتألقه سنابل العطاء ملكة المتدى 
 
 عضويتي » 39
 جيت فيذا » Feb 2022
 آخر حضور » اليوم (12:34 AM)
آبدآعاتي » 43,283
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Egypt
جنسي  »
 التقييم » نور تم تعطيل التقييم
 آوسِمتي » ملكة المتدى الاداريه المتألقه سنابل العطاء ملكة المتدى 
 
افتراضي حكمة الصلاة سرا وجهرا

Facebook Twitter



ما هي الحكمة من أن صلاة الفجر والمغرب والعشاء جهرية
وصلاة الظهر والعصر سرية أي في الخفاء؟
هذا ليس فيه نص في بيان الحكمة فيما نعلم،
وليس هناك نص في بيان الحكمة فيما نعلم إلا أن بعض أهل العلم
ذكر شيئاً في هذا وهو أن الظهر والعصر تأتي في النهار
في وقت العمل والناس مشغولون بأعمالهم فناسب
أن تكون سرية حتى يقبل كل واحد على صلاته
وحتى يشتغل بقراءته فيما بينه وبين نفسه ،
حتى لا يشغل بشيءٍ آخر بخلاف ما لو جهر الإمام
فإنه قد ينصت له ولكن تذهب به الهواجس والأوهام
إلى أشياء أخرى،
فإذا أقبل على صلاته واشتغل بقراءته كان أقرب
إلى جمع قلبه على الصلاة. أما في الليل فالغالب أن الشواغل
تنتهي وتقل، وهكذا الفجر بعد قيامه من النوم
المشاغل .. مشاغل الدنيا فيكون قلبه فارغاً وحاضراً
ليستمع قراءة الإمام وليستفيد من قراءة الإمام بإنصاته له
فالليل محل قلة الشغل وتواطؤ القلب مع اللسان ليستفيد
ويستمع قراءة الإمام ويتدبر ما يسمع فهذا أقرب إلى أن يسمع
وإلى أن يستفيد وإلى أن يتدبر بخلاف النهار فإنه مشغول
وعنده من مشاغل الدنيا ما يقلقه عن الاستماع والإنصات
فشرع الله له أن يشتغل بنفسه وأن يقرأ بنفسه
حتى لا تذهب به الوساوس إلى أشياء أخرى ،
هذا مما قيل في هذا والله سبحانه وتعالى أعلم-.
السؤال
ما الحكمة من تلاوة القرآن في صلاة الظهر والعصر
قراءة صامتة وباقي الصلوات قراءة جهرية،
ولماذا نصلي ظهر الجمعة ركعتان فقط وتكون القراءة
في الصلاة جهرية؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تقدمت الإجابة عن مثل سؤالك بما فيه الكفاية
فنحيلك إليها وهي في الفتوى رقم: 28213.
خاصة أن فيها كلاماً نافعاً في المسألة للعلامة
ابن القيم رحمه الله في كتابه القيم "إعلام الموقعين
عن رب العالمين".
أما كون صلاة الجمعة ركعتين فهو أمر عليه الإجماع
قال ابن المنذر: أجمع المسلمون على أن صلاة الجمعة ركعتان
وجاء في الأثر الصحيح الذي أخرجه أحمد والنسائي
وابن ماجه عن عمر قال: صلاة الجمعة ركعتان
تمام غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم.
ويقال في كون عدد ركعاتها اثنتين إنه توقيف واجب
التسليم له والعمل به اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
وقد تكون العلة هي ما ذكره جماعة من أهل العلم
من أنها ركعتان فقط من أجل الخطبة،
فلما كانت قبلها خطبتان ناسب أن يُقتصر
في الصلاة على ركعتين وهكذا الحال في الصلوات
التي تشرع لها الخطبة هي ركعتان كصلاة العيدين
والاستسقاء والكسوف والله أعلم





p;lm hgwghm svh ,[ivh p;lm




 توقيع : نور

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الصلاة, حكمة, وجهرا

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS2.0 XML HTML INFO GZ MAP SITEMAP TAGS


الساعة الآن 03:39 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

ارشفة إكساء هوست