تابع البسملة لدى القراء والفقهاء والمحدثين

تابع البسملة لدى القراء والفقهاء والمحدثين

المطلب الثاني : البسملة عند علماء العدد
أجمع علماء عد الآي (علم الفواصل) على عدم عد البسملة آية من أوائل السور، وإن رسمت في المصحف، ومن علماء العدد من عد البسملة آية في أول الفاتحة، ومنهم من أسقطها .
وأجمع علماء العدد على أن عدد آي سورة الفاتحة إجمالًا سبع آيات باتفاق :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «الحمد لله رب العالمين) سبع آيات (بسم الله الرحمن الرحيم) إحداهن، وهي السبع المثاني، والقرآن العظيم، وهي أم القرآن، وفاتحة الكتاب» (الطبراني في «الأوسط» والبيهقي واللفظ له، وقال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد»).
فهي سبع آيات على أي حال عند جميع علماء عد آي القرآن الكريم، وإن اختلفوا في تفصيل ذلك، فمن عد (البسملة) أسقط "أَنعَمتَ عَلَيهِمْ"، ومن عد "أَنعَمتَ عَلَيهِمْ" أسقط (البسملة) .
وقد عد المصحف المكي والكوفي (البسملة) آية وأسقط "أَنعَمتَ عَلَيهِمْ"، من العدد، وعد المصحف المدني الأول والأخير والبصري والشامي "أَنعَمتَ عَلَيهِمْ" آية، وأسقط (البسملة) من العدد .
والمصحف الذي بين أيدينا برواية (حفص عن عاصم) الكوفي، وهو يعد (البسملة) آية من الفاتحة، ولا يعد "أَنعَمتَ عَلَيهِمْ" وموافقة الرسم العثماني شرط في صحة القراءة .
واختلاف علماء العدد في عد (البسملة) آية أو تركها من سورة الفاتحة هو سبب اختلاف الفقهاء في قراءتها أو عدم قراءتها، وفي الإسرار أو الجهر بها في الصلاة .
واختلاف علماء العدد مبني على اختلاف القراءات المتواترة الواردة في البسملة بين إثباتها وعدمه، وكلها صحيحة قطعية؛ لثبوتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
واختلاف علماء الفواصل في عد أي سور القرآن بالزيادة أو النقصان يرجع إلى عد بعض الألفاظ واعتبارها آية عند بعضهم، وعدم عدها آية عند الآخرين دون نقص أو زيادة في الآيات نفسها .
مثاله : أن المصحف الكوفي يعتبر "الْقَارِعَةُ" الأولى آية، وغير المصحف الكوفي لا يعتبرها آية، ويسقطها من العدد، فيزيد المصحف الكوفي بذلك آية في سورة القارعة عن غيره، وليس هناك زيادة حرف ولا نقص حرف من السورة .
ومثل : "مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ" في سورة البينة، يعدها المصحف البصري والشامي آية، ويسقطها غيرهما ويضمها للآية التي بعدها .
وسبب ذلك، أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف عليها مرة وتركها أخرى، أما ما وقف عليه دائمًا، أو وصله دائمًا فلا خلاف فيه .والله اعلم

SAMAR معجب بهذا

الموضوع الأصلي : تابع البسملة لدى القراء والفقهاء والمحدثين || المصدر : منتديات عاشق الحروف

---

jhfu hgfslgm g]n hgrvhx ,hgtrihx ,hglp]edk hgrvhx jhfu ,hglp]edk

جزاكم الله خيراً ونفع بكم
واثابكم الفردوس الاعلى من الجنه
وجعل كل ما تقدمونه في موازين حسناتكم
لكم مني ارق المنى
وخالص التقدير والاحترام

تسلم الانامل الرقيقة والذوق الرفيع
الابداع والتميز من منارة هذا المنتدى
دائما اجد في مشاركاتك فائده
ودائما ارى في مواضيعك نظره ثاقبه
هنيئا ليس لك
بل لنا بك

جزاك الله خير الجزاء
وشكراً لطرحك الهادف وإختيارك القيّم
رزقك المــــــــولى الجنـــــــــــــة ونعيمـــــها
وجعلــــــ ما كُتِبَ في مــــــوازين حســــــــــناتك
ورفع الله قدرك في الدنيــا والآخــــرة
دمت بِ سعآدة لا تنتهي

_


جزآك الله خيراً
وجُعل م قدم في ميزآن حسنآتك .

جزاك الله خير ونفع بك ..
وجعله في موازين حسناتك ..

آختيَآرَ جَميلَ
سَلمتَ علىَ هذهِ الآطَروحهَ المميزه
وَسَلِمتَ يُمنَآكِ المُخمليِهَ
لِ جلبهآ الرائع
جَزيَلِ شُكِريَ

س؛ـــلمت اناملك ع ج؛ـــمآإل طرح؛ـــك
كل ما ح؛ـــمله متص؛ـــفحك كآإن رائع واكثر
امتنآإني وتقديري لك ولح؛ـــرفك

جزاك الله خير
وأحسن إليك فيما قدمت
دمت برضى الله وإحسانه وفضله