بلغو عني ولو ايه نهى رسول الله
 

نهى رسول الله صل الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم عن:
***

في هذا الحَديثِ تقولُ عائشةُ زَوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم:
"كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إذا أراد أنْ يَنامَ،
وهو جُنُبٌ"، أي: ولا يُريدُ غُسْلًا؛ لأنَّ الغُسْلَ مَشروعٌ
للعباداتِ، والنَّومُ ليس منها، "توضَّأَ"، أي: اكتفَى
بالوُضوءِ بمِثْلِ وُضوئِه للصَّلاةِ، وفي رِوايةٍ: "غسَل فَرْجَه، وتوضَّأَ"،
"وإذا أراد أن يأكُلَ، أو يشرَبَ"، أي: وهو جُنُبٌ أيضًا،
قالَتْ عائشةُ رَضِي اللهُ عَنها: "غسَل يدَيْهِ، ثمَّ يأكُلُ أو يشرَبُ"،
أي: اكتَفَى صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بغَسْلِ يدَيْهِ لأكلِه وشُربِه.
الفتوى كاملة هنا
و هنا

2. ونهى أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة أو على قارعة الطريق.
***
3. ونهى أن يأكل الانسان بشماله.وأن يأكل وهو متكئ.

***
4. ونهى عن اتباع النساء الجنائز.
***
5. ونهى عن التصاوير، وقال: من صور صورة كلفه الله يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ.
***
6. ونهى أن يحرق شيء من الحيوان بالنار.
***
7. ونهى عن سب الدين.
***


النهي عن تبييت القمامة ورد في حديث طويل
رواه عبد بن حميد في "المنتخب من المسند" (2 / 179)،
بإسناد ضعيف جدا.

قال عنه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:

" ضعيف جدا، رواه عبد بن حميد في "المنتخب من المسند"
عن حرام بن عثمان عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا.

قلت: وحرام هذا، قال الشافعي وابن معين فيه:
الرواية عن حرام: حرام.

وقال مالك: ليس بثقة.

ذكره في "الميزان"، ثم ساق له مما أنكرت عليه
أحاديث، هذا أحدها " انتهى من "السلسلة
الضعيفة" (4 / 320 – 321).

وروى نحوه عبد الرزاق في "المصنف" (11 / 32)
عن معمر عن حرام بن عثمان، عن ابن جابر، عن جابر،
أن النبي صلى الله عليه وسلم: "نهى أن تترك
القمامة في الحجرة؛ فإنها مجلس الشيطان ... ".

فسنده ضعيف جدا كالذي قبله؛ لأنه من رواية حرام بن عثمان.

لكن من المعلوم في دين الإسلام الحرص على النظافة،




***



س . نهي المرأة عن الخروج من بيتها بغير إذن زوجها،
فإن خرجت لعنها كل ملك في السماء، وكل شيء
تمر عليه من الجن والإنس حتى ترجع إلى بيتها.

هذا الخبر ورد عند الطبراني في "المعجم الأوسط" (1 / 164)
بإسناده عن سُوَيْد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا خَرَجَتْ
مِنْ بَيْتِهَا، وَزَوْجُهَا كَارِهٌ لذَلِكَ، لَعَنَهَا كُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ،
وَكُلُّ شَيْءٍ تَمُرُّ عَلَيْهِ، غَيْرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، حَتَّى تَرْجِعَ .

ثم قال الطبراني: " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ".

وهذا حديث ضعيف الإسناد.

قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:

" ضعيف جدا.

رواه الطبراني في " الأوسط "... وقال:

" لم يروه عن عمرو إلا محمد، تفرد به سويد ".

قلت: وهو ضعيف جدا، قال الذهبي في "الضعفاء":
قال أحمد: متروك الحديث.

وقال في " الميزان ": هو واه جدا.

وقال الهيثمي في "المجمع": رواه الطبراني
في "الأوسط" وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك،
وقد وثقه دحيم وغيره، وبقية رجاله ثقات."
انتهى من "السلسلة الضعيفة" (3 / 222).




***
10 ونهى أن تتزين المرأة لغير زوجها،
***
11. ونهى عن الغيبة والاستماع إليها.
***
12. ونهى عن النميمة والاستماع إليها، وقال: لا يدخل الجنة قتات يعني نمام.
***
13. ونهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة.
***
14. وقال صلى الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم : لعن الله الخمر وغارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه. وقال: من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما،
***
15. ونهى عن أكل الربا وشهادة الزور وكتابة الربا، وقال: إن الله عزوجل لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه.
***
16. ونهى عن ضرب وجوه البهائم.
***
17.

فنهي الرجل عن النظر إلى عورة أخيه، هذا نهي ثابت.

فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ،
وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ، وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ
فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ
فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ رواه مسلم (338).

قال النووي رحمه الله تعالى:

" تحريم نظر الرجل إلى عورة الرجل، والمرأة إلى
عورة المرأة، وهذا لا خلاف فيه، وكذلك نظر الرجل
إلى عورة المرأة، والمرأة إلى عورة الرجل: حرام بالإجماع.

ونبه صلى الله عليه وسلم بنظر الرجل إلى عورة الرجل،
على نظره إلى عورة المرأة، وذلك بالتحريم أولى،
وهذا التحريم في حق غير الازواج ... "
انتهى من "شرح صحيح مسلم" (4 / 30 - 31).

وأمّا لفظة: " من تأمل عورة أخيه لعنه سبعون ألف ملك "
وكذا " أدخله الله مع المنافقين": فهذه لم نجد لها أصلا؛
والمبالغة في الوعيد على هذا النحو
مما تختص به الأحاديث المكذوبة.



***
18. ونهى المرأة أن تنظر إلى عورة المرأة.
***


عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن النفخ في الطعام والشراب رواه البزار
عن شيخه زكريا بن يحيى بن ايوب أبي علي الضرير
ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات وعن زيد بن ثابت
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
النفخ في السجود والطعام رواه الطبراني في
الأوسط واسناده منقطع وفيه معلى بن عبد الرحمن
وهو ضعيف جدا واثنى عليه الدقيقي وقال ابن عدي
ارجو انه لا بأس به وعن ابن عباس ان النبي
صلى الله عليه وسلم كان لا ينفخ في الطعام ولا في
الشراب رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن سليمان
الأسدي وهو متروك ونقل عن وكيع انه قال
فيه ثقة ولكنه ضعيف جدا
--------
ص281 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - حديث نهى
عن النفخ في الطعام والشراب والكتاب -
المكتبة الشاملة الحديثة
--------
الرابط:https://al-maktaba.org/book/31621/8283#p28

يقول الحافظ ابن حجر: قال المهلب:
النهي عن التنفس في الشرب كالنهي
عن النفخ في الطعام والشراب، من أجل أنه
قد يقع فيه شيء من الريق فيعافه الشارب
ويتقذره، إذ كان التقذر في مثل ذلك عادة
غالبة على طباع أكثر الناس. ومحل هذا إذا
أكل وشرب مع غيره، وأما لو أكل وحده، أو
مع أهله، أو من يعلم أنه لا يتقذر شيئا مما يتناوله،
فلا بأس. قلت: والأولى تعميم المنع، لأنه لا يؤمن
مع ذلك أن تفضل فضلة، أو يحصل التقذر من
الإناء أو نحو ذلك. وقال ابن العربي: قال علماؤنا:
هو من مكارم الأخلاق، ولكن يحرم على الرجل
أن يناول أخاه ما يتقذره، فإن فعله في خاصة
نفسه ثم جاء غيره فناوله إياه، فليعلمه، فإن
لم يعلمه فهو غش، والغش حرام. وقال القرطبي:
معنى النهي عن التنفس في الإناء لئلا يتقذر به
من بزاق، أو رائحة كريهة تتعلق بالماء.

وقال المناوي: والنفخ في الطعام الحار يدل على
العجلة الدالة على الشره، وعدم الصبر، وقلة المروءة.

وجاء في حاشية الصاوي: لما فيه من إهانة الطعام
مما يخرج من الريق، وعليه يكره ولو أكل وحده،
وسواء كان في يده أو في الإناء.

وأما كون النافخ يستغفر: فلم نقف في هذا
على دليل مخصوص، لكنه ينبغي لمن فعل
منهيًا عنه أن يستغفر من فعله .

وأما نفخ اليد لتدفئتها من البرودة أو نحوها
في غير صلاة، فلم نقف على ما يقتضي النهي عنه،
وأصل الأشياء في الجملة الإباحة.

والله أعلم.

***

20. ونهى أن يصلي الرجل في المقابر والطرق والارحبة
والاودية ومرابط الابل وعلى ظهر الكعبة.
***
21. ونهى عن قتل النحل.
***
22. ونهى أن يحلف الرجل بغير الله، وقال: من حلف بغير الله فليس من الله في شيء.
***
23. ونهى عن الكلام يوم الجمعة والامام يخطب، فمن فعل ذلك لغا ومن لغا فلا جمعة له.
***
24. ونهى عن الصلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح وعند غروبها وعند استوائها.
***
25. ونهى عن صوم ستة أيام: يوم الفطر ويوم الشك ويوم النحر وأيام التشريق.
***
26. ونهى أن يشرب الماء كرعا كما تشرب البهائم، وقال: اشربوا بأيديكم فإنها أفضل أوانيكم.
***
27. ونهى عن البزاق في البئر التي يشرب منها.
***
28. ونهى أن يستعمل أجير حتى يعلم ما أجرته.
***
29. ونهى عن بيع الذهب بالذهب وزيادة إلا وزنا بوزن.
***
وصدق الرسول الكريم حينما قال: بلغوا عنّي ولو آية وتعني آيه أي حديث
"

اللهم اجعلني من الذين بلغوا عن نبيك ولو آية ..
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

رحم الله من نشرها ووفقه لكل خير .






تم التصحيح و وضع الفتاوي الصحيحة من
قبل الادارة و يرجى الدقة عند النقل و التثبت من صحة مايتم نقله

ابوخليفه
مواضيعك دايم تشدني
موضوع ممتع حيل
الله لايحرمني منك

بيض الله وجهك
على هالابداع الغير مستغرب ..

بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز
وفي إنتظار جديدك الأروع والمميز
لك مني أجمل التحيات
وكل التوفيق لك يا رب

سلمت يداك على الطرح الطيب
يعطيك ربي العآفيه
لك خالص احترامي

يعطيك الف عافيه
ربي يسعدك على جمال طرحك ْ~

الله يسعدك ابداعك فاق الحدود والله ):

شكرآ لـ هذة اللفته
الله لايحرمنا منك ومن ابداعاتك الشيقة ..
دمت لنآ