منتديات عاشق الحروف - تنبيهاتٌ تربويَّةٌ لمُعلِّماتِ القُرآن

= تنبيهاتٌ تربويَّةٌ لمُعلِّماتِ القُرآن

http://up.dll33.com/uploads/1515941305363.gif

أوَّلُ هذه التنبيهاتِ : الاهتمامُ بنظافةِ الأطفال :
دخلَت المُعلِّمةُ الفصلَ ، بعد إلقاءِ السَّلامِ ( تحيَّة الصَّباح ) وقبل الأذكار،
أهمّ شيءٍ تفعلُه الأختُ أن تنظُرَ نظرةً شُمولِيَّةً للأطفال في الفصل كُلِّهِ.
تنظُر إلى جميع الأطفال ، بنين وبنات.
لبس الطفل مُكرَّر يوم واثنان وثلاثة وأربعة ؟
إذا كان هذا اللِّبسُ مُخصَّصًا للحضانةِ فلا مُشكلة ، لكنْ لبس الطفل مُكرَّرٌ،
وتشعرُ أنَّ الطفلَ ينامُ ويقومُ ويلعبُ ويأكُلُ ويشربُ في نفس هذه الملابس،
فلا تتركيه أكثرَ من يومين ، وتُجبِرُ هذه المُعلِّمةُ الطفلَ بطريقةٍ هادئةٍ
على أن يُغيِّرَ ملابِسَه ، وتستدعي المُعلِّمةُ أُمَّ الطفل .
والمُفترَضُ أنَّ الأُمَّ من أوَّل يومٍ تُدخِلُ طِفلَها للحضانةِ ،
تَجِدُ شيئًا مُختلفًا عن البيت ، وتكونُ هناك تعليماتٌ للأُمِّ .
طِفلُ التَّمهيدي : ممنوع الطفل يلبس شِبْشِب ، فهذا يُسبِّبُ مشاكلَ كثيرةً جِدًّا
عند الطفل . فالطفلُ غالبًا - هذا إن قَصَّ أظفارَه - يَقُصُّ أظفارَ يديه،
لكن أظفار قدميه قد لا تُقَصُّ لمُدِّةِ شهرين أو ثلاثة ؛ لأنَّه لا يُفتِّشُ عليها أحدٌ.
ويمشي الطفلُ في الشارع ، فيدخُلُ التُّرابُ بين أصابِعهِ وفي أقدامِهِ .
نُريدُ أن نغرسَ وازِعًا دِينيًّا في نفس الطفل . نُريدُ أن يتحرَّكَ الطفلُ من داخله.
نُريدُ أن نجعلَ الطفلَ نفسَه هو الذي يَقُصُّ أظفارَه ، هو الذي يسعى إلى نظافةِ
نفسِهِ . ماذا أفعلُ ؟
أقولُ للطفل : افرِد يَدَيْكَ ، وَجْهُ اليَدِ يكونُ لأعلى . ونقولُ له : ضُمَّ أصابِعَكَ
أو طَبِّق يَدَكَ واحِدةً واحِدةً ، فيُطَبِّقُ الطفلُ يَدَه . ونجعلُه ينظُرُ لأظفاره ويَراها .
مَن كانت أظفارُه طويلةً ، مَن كانت أظفارُه لا تُعجِبُه ، يَشعُرُ أنَّها غيرُ نظيفةٍ،
فيها طِينٌ وطويلةٌ ، يَرفَعُ يَدَه .
هذا أحسنُ طِفلٍ في الفصل . القَويُّ ، الجَريءُ ، الشُّجاعُ .
- أنتَ ماذا ستفعلُ ؟
- سأذهَبُ للبيتِ .
- ماذا ستفعلُ عندما ترجِعُ للبيتِ ؟
- سأَقُصُّ أظفاري .
- لا ، لا تَقُصُّ أظفارَكَ أنتَ بيدِكَ ، بل تجعَلُ أُمَّكَ تَقُصُّها لَكَ .
لا تُمسِك المَقَصَّ أو القَصَّافةَ أو أيَّ آلةٍ حادَّةٍ بيدِكَ لِتَقُصَّ أظفارَكَ .
قُولي هذا السؤالَ للطفل كُلَّ يومٍ .
هَيَّا نُفتِّش عن أظفارِنا .
لا أحد يُريكِ أنتِ ، لا ، أنا أُريدُه أن يَشعُرَ هو من نفسِهِ بقيمةِ النظافةِ،
ويُحِسُّ بها ، وهو من نفسِهِ ينظُرُ لأظفاره .
في أوَّل يومٍ سيَخجَلُ ، لو نَسِيَ سيَخجَلُ لو كانت أظفارُه طويلةً، ويَذهَبُ للبيتِ.
أُريدُكِ أن تُثبِّتي هذا في نفس الطفل .
نظافةُ الطفل وسُلوكيَّاتُه لا بُدَّ أن تكونَ نابعةً منه هو ؛
لأنَّنا مع أولياءِ الأمور لا نستطيعُ أن نُوصِلَ شيئًا ،
إلَّا مَن رَحِمَ رَبِّي .
لا تجعَلي الطفلَ يأتي بلِبسٍ نام به في البيتِ .
التَّفتيش عن أظفاره يوميًّا .
مِن خلال طابور الصباح ( وتقِفُ كُلُّ معلمةٍ أمام فصلٍ ) .

وهذا الطابُورُ له فوائِدُ عظيمةٌ جِدًّا ، منها :
1- نستطيعُ من خلاله مُلاحظةَ ملابِسِ الأطفال كُلِّهم في وقتٍ واحِدٍ .
2- يَضبِطُ مسألةَ النظافةِ وغيرها .
3- يُوفِّرُ حِصَّةَ أذكارٍ ؛ لأنَّنا سنقولُ أذكارَ الصباحِ في الطابور .
4- الطفلُ الذي لا يَحفَظُ الأذكارَ سيَحفظُها من غيره الأكبر منه سِنًّا .
5- أيُّ ملحوظةٍ أو معلومةٍ نُريدُ قولَها لأيِّ مُعلِّمةٍ، يُمكِنُ قولُها لِكُلِّ المُعلِّماتِ
مرَّةً واحدةً . مِثال : هناك اجتماعٌ للمُعلِّماتِ اليوم بعد انتهاءِ اليوم الدِّراسيِّ -
ستأتينا زيارةٌ غدًا إن شاء الله .
6- تشغيلُ الطفل للطابور ، فيُحدِثُ ذلك ثِقةً في نفس الطفل .
7- يتعلَّمُ المُعلِّماتُ من بَعضِهِنَّ . تَرى المُعلِّمةُ أُختَها تُديرُ الفصلَ
بطريقةٍ مُعيَّنةٍ، فتتعلَّمُ منها .
8- سيكونُ هناك فُرصةٌ في الصباح لاستخراج الأطفال المُتأخِّرين .
ويَتِمُّ التنبيهُ على أولياءِ الأمور أنَّه بعد الطابور لا نستقبِلُ أيَّ طفلٍ .
سيَرجِعُ للبيتِ . عندما يَرجِعُ للبيتِ اليوم في الساعةِ الثامنةِ وعشر دقائق
أو الثامنة وخمس دقائق ، سيأتي في اليوم التالي - بإذن الله تبارك وتعالى -
في الساعة السابعة والنِّصف .

~==========~
- كُلُّ الأدعِيَةِ والأذكار والآداب التي نُحَفِّظَها للطفل،
مُهِمٌّ جِدًّا أن يَعرِفَ ما مَفادها ، وما مَغزاها التَّربويّ.
- لا تُكتَب أكثرُ من مادَّةٍ على السُّبورة ، بل تُكتَب المادَّةُ التي تُشرَح فقط .
- كما أُنبِّهُ ألَّا تُعلَّق أيُّ وسائل تعليميَّةٍ على الحائِط فوق أو بجِوار السُبورة؛
لتفريغ انتباه الطفل تمامًا إلى ما هو موجودٌ على السُّبورةِ فقط .
- تفعيلُ الآدابِ بواقِعٍ عَمليٍّ : نُريدُ تعليمَ الطفل مثلًا ( الأخذ والعَطاء ).
يأخُذُ ويُعطِي بيدِه اليُمنى . نُريدُ أن نُعلِّمَه الإيثارَ . نُريدُ أن نُعلِّمَه
مَحبَّةَ الآخَرين ، الاستئذانَ ، أو أيَّ أدبٍ من الآدابِ ،
نُفعِّل ذلك داخل الفصل ( بأن يقومَ الأطفال بتمثيلِها ) .
- غالبًا ما تكونُ أسماءُ الفُصول أو القاعاتِ أو الحلقاتِ بأسماء الصَّحابةِ،
فنقومُ بتفعيل هذه الأسماءِ ؛ بكتابةِ مناقِبِهم أو طِباعتِها وتعليقِها
على باب الفصل ، وتحفيظِها للأطفال .
~==========~
مِن المُشكلاتِ التي قد تُقابِلُ المُعلِّمةَ داخل الفصل ( مُشكلة السَّرِقَة ) .
نستطيعُ أن نقولَ عنها ( سَرِقَة ) بعد سِنِّ الحَضانةِ أو بعد الصَّفِّ
الأوَّل الابتدائِيِّ .
هل يَصلُحُ أن أقولَ له : أنتَ حرامي ؟
هل يَصلُحُ أن أقولَ له : أنتَ تَسرِق ؟
قد أقولُها لنفسي . اعتاد أن يأخُذَ شيئًا ليس ملكه ،
هو بذلك سيَصِلُ إلى مرحلةٍ غير طيِّبةٍ .
لكنْ في سِنِّ ثلاث إلى سِتِّ سنواتٍ لا يَخطُرُ في بالي هذا المُسَمَّى أبدًا،
لا لِصّ ولا حَرامي . وإنَّما هناك مُشكلة ؛ إمَّا أن يكونَ العَطاءُ مُغدَقًا
على هذا الطفل ( يعني العَطاءُ زائِدٌ جِدًّا ) ، وإمَّا أن يكونَ مَحرومًا .
هذان الأمران يَجعلان الطفلَ يَمُدُّ يدَه . وإمَّا أنَّه يَرى أشياءَ
لا يَراها في بيتِهِ؛ يعني مَحرومٌ منها .

الطفلُ الذي اعتادَ أن يأخُذَ مَصروفَه كُلَّ يومٍ جُنيهًا أو جُنيهين ،
وفي يومٍ لم يأخُذ مَصروفَه أو أخَذَ نِصفَ أو رُبُعَ جُنيه،
بداخله اعتيادٌ وقناعةٌ تامَّةٌ أنَّ حَقَّه أن يأخُذَ جُنيهًا كُلَّ يومٍ،
أو اعتادَ أن يَشترِيَ بهذا الجُنيه كذا ، يومٌ واثنان وثلاثة لم يأخُذ،
يبدأ يُفكِّرُ كيف يَكتسِبُه . هو بالنسبةِ لنا صار حرامي .
هو مع نفسه ليس حرامي ، هو في نفسه أنَّ هذا حَقٌّ مُكتسَبٌ بالنسبةِ له،
لا بُدَّ أن يأخُذَه ، فيبدأ يُكمِل .
إذا كان يشتري بهذا الجُنيه كيس شيبسي بنِصف جُنيه وباكو بسكويت،
هو معه نِصف جُنيه فقط ، يشتري باكو بسكويت ، ويبحثُ كيف يشتري
الشيبسي ، من جيب زميله ، من يدِ زميله ، من حقيبةِ زميله ، يَخطفه،
هكذا .
هل يَصلُحُ أن أقولَ عن هذا الطفل حرامي ؟ لا .
مُشكلةُ البنت ذات العشر سنواتٍ وتَمُدُّ يدَها ، ومَدَّت يدَها في جَيْبِ والِدِها
وأخذَت منه مالًا . كيف تُعالَجُ هذه المُشكلة ؟
أوَّلًا : إن كانت هذه في الفصل لها عِلاجٌ مع المُعلِّمةِ ، وفي البيتِ لها عِلاجٌ.
لا يَصلُحُ أن أقولَ للأطفال : فُلانةٌ تَسرِق . أنتِ بهذا حرامِيَّة.
لأنِّي بذلك أُثبِّت فيها هذه الخصلة ، وكُلُّ الناس سيتَّهِمونها بها،
ويُعيِّرُها زُملاؤها .
وعِلاجُ هذه المُشكلة كالآتي ( مِن خلال واقِعٍ عَمليٍّ ) :
البنتُ التي مَدَّت يدَها والولَدُ الذي مَدَّ يدَه ، لا شَكَّ لا يُوجَد طِفلٌ عندنا
لا يأخُذُ مَصروفًا .
يأخُذُ مثلًا كم في اليوم ؟
نِصفَ جُنيهٍ في اليوم ؟ يعني ثلاثة جُنيهاتٍ ونِصفٍ في الأسبوع.
يأخُذُ جُنيهًا كُلَّ يومٍ ، يعني في الأسبوع سبعة جُنيهاتٍ.

والآن أنا عَرفتُ أنَّه فَتَحَ الدُّرْجَ ، أو مَدَّ يدَه في حقيبةِ والدتِهِ
أو في حقيبةِ خالتِهِ أو المُعلِّمة ، أو في جَيْبِ والِده أو في حقيبةِ أخيه،
وأخَذَ منها جُنيهًا أو نِصفَ جُنيه أو أزْيَد أو أقلَّ .
أجْمَعُ الثلاثة جُنيهاتٍ ونِصف أو السَّبعةَ جُنيهاتٍ مرَّةً واحدةً،
على أن تكونَ فَكَّةً ، كُلُّ جُنيه أو نِصف جُنيه وَحدَه،
وأضعُهم في دُرْجٍ أو في صُندوقٍ أو في أيِّ شيءٍ،
وأضعُهم أمام الطفل ، وأقولُ له :
يا فُلان ( يا أنس - مثلًا - ) .
- نعم يا أبي .
نعم يا أُمِّي .
- هذا مَصروفُكَ لهذا الأسبوع . أنتَ كم تأخُذُ مِنِّي كُلَّ يومٍ
وأنتَ ذاهِبٌ للحَضانةِ أو المَدرسةِ ؟
- آخُذُ نِصفَ جُنيهٍ ( أو جُنيهًا مثلًا ) .
- مِثل هذا يعني ؟
- نعم .
- هذا 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 .
هذا من يوم السبت حتى يوم الجُمُعة .
هذه ملكُكَ . انظُر كم ستَصرِفُ منهم وكم ستترُكُ .
وأترُكُ الطفلَ .
قد يفشَل أوَّل أسبوع . يعني وَجَدَ الثلاثة جُنيهاتٍ ونِصف
أو السَّبعة جُنيهاتٍ أمامه ، ماذا يفعل ؟
أخَذَ جُنيهًا أوَّلَ يومٍ واشترى به شيبسي ، ونَفسُه تشتهي الأيس كريم،
فيأخُذُ جُنيهًا ، ثُمَّ يشتري بسكويت ، فيكونُ أخَذَ ثلاثة جُنيهاتٍ.

أترُكُه ، وأقولُ له : هذا المَصروفُ لهذا الأسبوع ، أنهيتَه اليومَ لن تأخُذَ غيرَه،
ستجلِسُ سِتَّةَ أيامٍ بدون مَصروفٍ . حافَظتَ عليه ، كُلَّ يومٍ تأخُذُ مَصروفَكَ،
إن شاء اللهُ سأُعطيكَ مُكافأةً آخِرَ الأسبوع .
وأترُكُ الطفلَ .
لو أخفَقَ أوَّلَ أسبوعٍ لا أُعاقِبُه ، أُعاقِبُه عِقابًا بسيطًا .
أقولُ له : اليومَ الثلاثاءَ ونَظَرتُ في دُرْجِكَ ، فلم أرَ مليِّمًا .
باقي الأربعاء والخميس والجُمُعة ، لن تأخُذَ مَصروفًا .
غدًا ستذهَبُ للحضانةِ بدون مَصروفٍ .
- كيف ؟ وأنا .....
- مَن الذي أخَذَ هذا المالَ ؟ أليس أنتَ ؟
- نعم .
- أنتَ بهذا لستَ على قَدر المسئوليَّةِ ، أم أنَّ هذه آخِر مرَّة ؟
- فيقولُ : آخِر مَرَّةٍ .
- ما دامَت هذه آخِر مرَّةٍ ، سأُعطيكَ مَصروفًا غدًا إن شاء اللهُ ،
ولا أعرِفُ إن كُنتُ سأُعطيكَ الأربعاء والخميس أم لا .
وهذا يُعلِّمُ الطفلَ : الثِّقةَ بالنَّفس - تحمُّلَ المسئوليَّة - ثُمَّ الإشباعَ ؛
فيكونُ المالُ أمامه ، لكن لا يَمُدُّ يَدَه إليه أبدًا . لماذا ؟ لأنَّ عنده مالًا .
بعد أن يُحَقِّقَ الهَدفَ أوَّل أسبوعٍ ، لا بُدَّ أن أُكافِئَه آخِرَ الأسبوع الثاني ،
وأمدَحَه وأُثني عليه خيرًا أمام الآخَرين .
نحنُ نفتقِدُ جانِبَ التَّحفيز المعنويِّ والمُكافأةِ المعنويَّةِ للطفل .
~==========~
لو اكتشفَت المُعلِّمةُ داخِلَ الفصل أنَّ طِفلًا يَمُدُّ يدَه على مُمتلكاتِ زُملائِهِ،
وإذا ضاع شيءٌ ، كان معه فِعلًا ، فتفعلُ الآتي :
- استدعاء وَلِيِّ الأمر ( الأُمّ ) : تأتي بالأُمِّ ، وتقومُ بعَمل حِوارٍ معها،
وتُكلِّمُها . أو يأتي وَلِيُّ الأمر لو كانت الأُمُّ ميتةً ، ويُكلِّمُه المُشرِفُ .
تأخُذُ المُعلِّمةُ من الأُمِّ معلوماتٍ عن الطفل .
تقولُ لها مثلًا : الطفلُ يَمُدُّ يدَه .
1- هل تُعطينَه مَصروفَه قبل أن يَخرُجَ من البيتِ أم لا ؟
2- كم تُعطينَه من المَصروفِ ؟ ( لنَرى هل هُناك إفراطٌ أم تفريطٌ ) .
3- هل هذا الطفلُ يُفطِرُ قبل أن يَخرُجَ من البيتِ للحضانةِ أم لا ؟
4- هل يقومُ بهذا الفِعل في البيتِ ؟ يعني يأخُذُ مُمتلكاتِ إخوتِهِ في البيتِ
أو يأخُذُ منكِ أو من والدِهِ أم لا ؟
5- هل إذا فَعَلَ ذلك بالفِعل في البيتِ ، توجيهُكِ التَّربويُّ لهذا الطفل
أو عِلاجُكِ لهذه المُشكلةِ كيف ؟ بالضَّربِ أم بماذا ؟

وطبعًا الضَّربُ هو أسهَلُ وسيلةٍ تعليميَّةٍ وأشهَرُ طريقةِ تقويمٍ على ظَهْرِ الأرض .
الضَّربُ ليس حرامًا ، وفي السُّنَّةِ ما يُشيرُ إلى الضَّرب .
تعليمُ الأطفال الصَّلاة في سِنِّ سَبْعِ سنواتٍ ( واضرِبوهم عليها وهم أبناءُ عَشرٍ ) .
كذلك تقويمُ الزوجةِ . هذا وسيلةٌ ، لكنْ الأسلوب رقم ( 3 ) بعد الموعظةِ وبعد الهَجْر.
فلماذا الضَّربُ عندنا رقم ( 1 ) ؟!
هذه مُشكلةٌ خطيرةٌ جِدًّا .

بعد أن تأخُذَ المُعلِّمةُ هذه المعلوماتِ عن الطفل من الأُمِّ ، تأتي داخل الفصل:
- يا أستاذة ، فُلانٌ زميلي أخَذَ مِنِّي القلمَ .
- أنا مَصروفي سُرِقَ مِنِّي ، وهو الذي أخَذَه ، وأنا تأكَّدتُ أنَّه هو الذي أخَذَه.
تأتي المُعلِّمةُ بهذا الطفل الذي فَعَلَ هذا السُّلوكَ ، وتبدأُ تُثني عليه خيرًا.
تقولُ : زميلُكم ما شاء الله مُؤدَّبٌ جِدًّا ، وكذا ... لكنْ الشيطان ضَحِكَ عليه
هذه المَرَّة ، وأنا أَعِدُكُم - إن شاء الله - لأنِّي واثقةٌ فيه جِدًّا ، ولأنِّي أعرِفُ
أنَّه مُؤدَّبٌ جِدًّا ، أنَّه لن يَسمَع كلامَ الشيطانِ ثانيةً إن شاء الله ،
وبإذن اللهِ تبارك وتعالى لن يَمُدَّ يدَه على مُمتلكاتِ زُملائِهِ أبدًا أبدًا .
بهذا الكلام نملأُ قلبَ الطفل ثِقةً وأملًا في نفسِهِ وتفاؤلًا أنَّه لن يفعَلَ ذلك ثانيةً.
فنمدحُه ونُثني عليه خيرًا أمام الأطفال ، بل وقد نأتي بمُعلِّمةٍ ونشكُرُ أخلاقَ الطفل
أمامها ونشكُرُ سُلُوكيَّاتِهِ . إن كان يقرأُ جيِّدًا نمدحُه ونُثني على قِراءَتِهِ،
إن كان مُتعاونًا بعضَ الشيءِ في الفصل نمدحُه على تعاونِهِ ، وهكذا.
يعني نُشعِرُ الطفلَ أنَّ هناك جوانب طيِّبة كثيرة جِدًّا فيه ، غير نُقطةٍ واحدةٍ
مطلوبٌ أن تُزالَ . لو أُزيلَت هذه النُّقطةُ ، مِثل كُوب اللبن بالضبط .
أنتَ هكذا مِثل كُوب اللبن . يَصلُحُ أن ينزِلَ في كُوب اللبن شيءٌ،
سيَظهَرُ أم لا ؟
سيَظهَرُ ؛ لأنَّه أبيض .
أنتَ أبيض جميل ، لكنْ هذه النُّقطةُ هِيَ التي جعلَت لَكَ هذا العَيبَ.
انظُر لهذه الورقةِ ، بيضاء وجميلة ونظيفة . إذا وضعتُ عليها نُقطةً بالقلم،
انظُر كيف فعلَت بها النُّقطةُ .
أنتَ الآن قلبُكَ فيه هذه النُّقطةُ ، نُريدُ أن نُزيلَها .
هَيَّا نُزيلُها عن طريق أنَّكَ لا تفعَلُ ذلك ثانيةً .
إذا التزَمَ الطفلُ لمُدَّةِ أسبوعٍ أو أسبوعين ، وتابعنا سُلوكيَّاتِه ،
وفِعلًا لم يَمُدّ يدَه على مُمتلكاتِ زُملائِهِ ، نُكرِّمُه ونُكافِئه ونَمدحُه .

لا نأخُذُ الطفلَ بأوَّل خطأٍ يفعلُه ، ونُعيِّرُه أو نُقيِّمُه على أنَّ سُلوكيَّاتِه كذا وكذا
وليس فيه أملٌ .
هذه الأشياءُ تحتاجُ إلى صبرٍ شديدٍ جِدًّا .
التَّربيةُ عُمومًا تحتاجُ صَبرًا .
لذلك اللهُ سُبحانه وتعالى قال : (( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا )) طه/132.

بعد أن كافأنا هذا الطفلَ على هذا السُّلوكِ الذي فَعَلَه ، والحَمدُ للهِ التزَمَ،
شيئًا فشيئًا يَنسَى .
~==========~
إذا كان عِندي أكثرُ من مُشكلةٍ لأكثر من طِفلٍ في الفصل،
ماذا أفعَلُ في هذه المُشكلاتِ ؟
هل أُعالِجُ هذه المُشكلاتِ كُلَّها مرَّةً واحدةً ؟
لا ، في العَمليَّةِ التَّربويَّةِ نقولُ للمُعلِّمةِ :
كم طِفلٌ عندكِ سُلوكيَّاتُه غيرُ سَويَّةٍ ؟
- تقولُ : أربعة أو خمسة - مثلًا - .
- ما هِيَ مُشكلاتُهم ؟
- تقولُ : هذا الطفلُ مُشكلتُه كذا ، وهذا مُشكلتُه كذا ، .....
هُناك ( استمارة تقويم للسُّلوكيَّاتِ الخاطِئةِ لدى بعض الأطفال ) .
تشتمِلُ الاستمارةُ على الآتي :
# أوَّلًا :
- اسمُ الطفلِ : .........................................
- سِنُّه : ...............................................
- ترتيبُ الطفل بين الإخوةِ والأخواتِ : ....................
- وظيفةُ الوالد : ........................................
- وظيفةُ الوالدة : ......................................
- الحالةُ الصِّحيَّةُ العامَّةُ للطفل : .......................
# ثانيًا :
معلوماتٌ عن الطفل مِن خلال حِوارٍ مع الأُمِّ :
( وتكتُبُ المُعلِّمةُ هذه المعلوماتِ )
# ثالثًا :
خُلاصةُ ما وَصلَت إليه المُعلِّمةُ مع الأُمِّ :
# رابعًا :
المُشكلاتُ السُّلوكيَّةُ للطفل داخل البيت :
# خامسًا :
المُشكلاتُ السُّلوكيَّةُ للطفل داخل الفصل :
سادسًا :
العِلاج :
نأخُذُ طِفلًا طِفلًا ، وعندما نُعالِجُه وننتقيه ، ننتقِلُ لغيره .
لو كان عندنا القُدرةُ التَّربويَّةُ والكفاءةُ لمُعالجةِ الأطفال كُلِّهم مرَّةً واحدةً،
فهذا طيِّب .
إذا كان عند الطفل أكثرُ من مُشكلةٍ سُلوكيَّةٍ ، نُحَدِّدُ مُشكلةً مِن المُشكلاتِ
عند الطفل ، ونقومُ بعَمل عِلاجٍ لها على مَدارِ شهرٍ كامِلٍ :
- الأسبوع الأوَّل .
- الأسبوع الثاني .
- الأسبوع الثالث .
- الأسبوع الرَّابِع .
وبعد الانتهاءِ من هذه المُشكلةِ ، يَتِمُّ تغييرُ الورقةِ ،
ونبدأُ في عِلاجِ المُشكلةِ الثانيةِ .
كُلُّ هذا يكونُ في ملَفٍّ تربويٍّ للطفل أو لِكُلِّ فصلٍ .
~==========~
لو اكتشَفَت المُعلِّمةُ أنَّ هناك تقصيرًا في مَصروفِ الطفل في البيتِ؛
لضائِقةٍ ماديَّةٍ أو غيره ، هِيَ للهِ تتصدَّقُ يوميًّا بنِصفِ جُنيهٍ لهذا الطفل،
أو يَخرُجُ النِّصف جُنيه من الدار .

~==========~
وذَكَرَ الشيخُ حقيبةً تَمَّ إهداؤها للأطفال ، فكان لها مَردودٌ طيِّبٌ
وكبيرٌ جِدًّا على نظافتِهم .
هذه الحقيبة تشتمِلُ على الآتي :
1- فُرشاة أسنان .
2- مَعجون .
3- عُلبة مناديل ( من الحَجم الصغير ) .
4- قَصَّافة .
5- صابونة .
6- لِيفة .
7- مِشط ( أو فُرشاة شعر ) .
8- مِرآة صغيرة .
9- زُجاجة عِطر صغيرة .
~==========~
- لا تنسى المُعلِّمةُ قبل أن تبدأ الحِصَّةَ أن تقولَ :
بِسْمِ اللهِ ، والحَمْدُ للهِ ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ الله .
أو تقولُ : بِسْمِ اللهِ ( كُلَّ حِصَّةٍ ) .
وتُعلِّمُ الطفلَ أن يقولَ هذه المُقدِّمةَ قبل أن يقرأَ كُلَّ كلمةٍ .
- لو أخطأ الطفلُ يقولُ : أستغفِرُ اللهَ ( داخِل الحِصَّةِ ) .
- لو حَدَثَ لَكِ أيُّ شيءٍ لا يُعجِبُكِ أو لا ترضينَ عنه ، أو حَدَثَ للطفلِ،
تقولينَ ويقولُ الطفلُ : قَدَّرَ اللهُ وما شاءَ فَعَلَ .

- بعد كُلِّ حِصَّةٍ تقولينَ : سُبحانَكَ اللهم وبِحَمْدِكَ ، أشهَدُ أن لا إله إلَّا أنتَ،
أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ .
- تُنبِّهي على الطفلِ كُلَّ يوم خميس أن يُصلِّيَ على النبيِّ - عليه الصَّلاةُ
والسَّلامُ - ليلةَ الجُمُعةِ ويومَ الجُمُعةِ .
- تُحَفِّظينَ الطفلَ آيةَ الكُرسيِّ ، ويقرؤها كُلَّ ليلةٍ قبل أن ينامَ .

~======~

فرَّغتُه من مُحاضرةٍ للشيخ الدكتور : وليد الشرقاوي
الأستاذ التَّربويّ بجامعةِ بَنْهَا .
( بتصرُّفٍ يسيرٍ )

http://up.dll33.com/uploads/1515941305363.gif